親愛的朋友們, 平安:
黑白問題應該稱為種族問題, 身為種族熔爐的一份子, 不可避免, 我們也接收了憲法十三修正案的後遺症, 容我稍做解說.
歐幾里德 Euclid 的解析幾何提出一個永恆的道理: 與同一事物相等的事物彼此相等, Things that are equal to the same thing are also equal to one another, 林肯和耶穌一樣, 喜歡說故事講比喻, 解放黑奴的著眼點他用了歐幾里德 Euclid 的這個原理, 意思是黑人白人任何人都是神以祂的形象創造的, 在神的國度裏是相等的, 如果我們都回歸真神, 透過”我們都是神所造”的信仰, 接受"不同膚色的人是生來平等"的這種信念就是自然而然的事.
但是這個論點到了民主爭論的殿堂: 國會, 就完全行不通. 接受這個論點, 和林肯一起努力解放黑奴的國會議員 Thaddeus Stevens 到了立法成立憲法第十三修正案參與辯論的時候, 只好放棄這個論點, 改推”法律之前人人平等”的說法, 這個改變終於使解放黑奴立法完成, 但種族平等的真正精神卻成為後代子孫持續掙扎追求的負擔: 法律之前人人平等, 但立法, 釋法, 及執法的權利卻大半掌握在白人手中, 白人族群特別喜歡讀法律, 進入法律相關行業; 律師, 檢察官, 法官等等, 好萊塢也喜歡拍法庭電影, 法庭攻防的電影一向賣座, 在白人心目中, 法律至上, The Court is Color Blind, 法庭是色盲的, 有了 Rule of Law, 白人認為對得起黑人了.
孔子和弟子的對話裏曾經談到這個現象, 孔子的弟子荀子這麼說: 故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則姦民不懲; 黑人奴隸出身沒有機會受教育, 不先去教育他們, 而只一味動用法律及警察權, 是所謂不教而誅, 掌握法律的人才是該責備的一方.
十三修正案通過後, 在國會議事廳旁聽的林肯家的黑女傭, 一點都沒有欣喜的表情, 她意識到黑人只有從法律定義的奴隸解放出來, 並沒有從人們的心中解放出來, 這個女傭的看法是林肯這部電影裏虚構的情節, 我看了好幾次這部電影, 終於有些瞭解黑白問題為什麼一直困擾我們, 身為種族熔爐的一份子, 不可避免, 我們也接收了十三修正案的後遺症.
聖經的教訓有律法和恩典的說法, 律法是人創的, 是為了維持社會的正常運作, 律法包括倫理, 人情, 禮教, 還有訴諸文字的法律典章, 有了律法也許可以規範行為, 但卻無法規範人心, 黑白問題彰顯了一個真理: 種族平等是要心裏彼此接受才能達致的境界: 耶穌降世, 受死復活, 彰顯了神的愛, 我們罪被洗浄, 在神的國度裏當然平等, 透過上帝的恩典, 就能從心裏彼此接受.
Things that are equal to the same thing are also equal to one another, 與同一事物相等的事物彼此相等: 歐幾里德的幾何原理被林肯拿來做種族平等的比喻, 是我們必須深思的課題.
古典音樂早期並不加上所謂的標題, 很多是好事者自己取的題名, 並非作曲者的原意.
貝多芬有很多作品有標題, 例如第六交響曲他自己題名為田園, 是描述他在維也納森林鄉間感受到的田園風光. 至於第五鋼琴協奏曲被稱為皇帝, 則是毫無根由的, 這裏分享的第二樂章, 一點皇帝的霸氣都沒有, 反而輕鬆, 平靜, 如小溪潺潺的水流聲...