本文摘自網路, 作者不詳.
漢字真是聖經中的神對中國人的啟示嗎？
“漢字是上帝對中國人的啟示”啟示並不是新鮮的觀點，而是在1980年代興起，經《神州》電視系列片而廣為傳播的一種說法。本文是我在宣教課上的一個作業，但並不是旨在完全推翻或者反對這一理論，只是對這一理論提出質疑；作為基督徒，也並不是我“胳膊肘往外拐”，而是對“求真”的追求。試想，如果這一理論並不成立，那麼宣傳它或者靠它傳福音豈不是自取其辱嗎？
我並不是語言文字專業的，所以只能提出一些疑問，但不能解答這些疑問。有疏漏錯謬之處，請多多指教。我第一次接觸該觀點是在1990年代，第一次觀看《神州》這一紀錄片時。當時聽來頗為新鮮，特別是有關船=舟+八+口的解說，更是讓我佩服的五體投地。將“義”拆解為“羊為我死”更是將福音信息解析的清楚又貼近文化，是我屢用不爽的福音工具。
來讀神學的時候，又看到Youtube上瘋傳的康希牧師解說漢字起源的錄像，總覺得有點怪怪的。為什麼所有的相關發現都是外國人找出來的呢？經過稍微深入一點的研究，我發現最早提出這個理論的書是1979年在美國出版的，主要作者是一位美國人Nelson。他後來又出版過兩本書，其中有一本被翻譯成中文。最後被《神州》這一電視紀錄片採用。但是並沒有中國語言文字學家或者中國基督徒的原創著作，卻在外國基督徒和宣教士當中傳播作為瞭解中國文化的工具之一。
這本身就讓人感覺奇怪。除了“船”之外，Nelson的書也指出更多證據。比如“弗”（不要）由兩棵樹上的一條蛇組成，標明蛇的誘騙帶來消極否定的結果。“束”（約束）這個字由樹上的一張口組成，標明神的話是限制人不要吃樹上的果子。“困”（困境）這個字是由園子里的一棵樹組成，表示吃了園子里樹上的果子帶來困境。當然，還有正體字的“義”由“羊為我死“表明出來，更是解釋了福音的核心信息。除了“船”之外，Nelson的書也指出更多證據。比如“弗”（不要）由兩棵樹上的一條蛇組成，標明蛇的誘騙帶來消極否定的結果。“束”（約束）這個字由樹上的一張口組成，標明神的話是限制人不要吃樹上的果子。“困”（困境）這個字是由園子里的一棵樹組成，表示吃了園子里樹上的果子帶來困境。當然，還有正體字的“義”由“羊為我死“表明出來，更是解釋了福音的核心信息。要明白這是怎麼回事，我們首先需要瞭解漢字的構造。
我們通常接觸的漢字有五種，最基本、最直接的是象形字，即漢字的構造從圖畫而來，為了表達一個簡單、直接的意義。最早的象形文字大多出現在甲骨文中，隨後在金文（即青銅器）中出現，金文的形成大約是商周時期。隨後在秦代，透過篆書而被官方確認下來。上圖中可以看到從甲骨文到現代漢字的一個演進過程。另一種是指事字，例如“上”、“一”等，不在這里展開。上圖是更多象形文字演化的例子，分別是魚、馬和冊。如果一個字不在甲骨文中，它很有可能是後期發展出來的組合字，而非最初的文字。除了象形字、指事字以外，第三種常見文字是簡單的表意字，它由象形字和會意字組成，為要表達復雜的含義。比如木、林、森分別表示一棵樹、樹林和森林。類似的還有月和日組合起來表意“明亮”，而“日”和“一”組合起來表示“旦”，即起初的意思。除了象形字、指事字以外，第三種常見文字是簡單的表意字，它由象形字和會意字組成，為要表達復雜的含義。比如木、林、森分別表示一棵樹、樹林和森林。類似的還有月和日組合起來表意“明亮”，而“日”和“一”組合起來表示“旦”，即起初的意思。“認字認半邊，賽過活神仙”指的就是形聲字。形聲字的一部分是用來表音（即借用發音）的，但往往沒有實際意義。比如“媽”的右半邊“馬”絕不是指媽媽就要做牛做馬，只是借用它的發音。上圖中有五個字都借用了“青”的音，但是左半邊賦予該字真實的含義。正因為漢字的復雜，所以才產生了一種行業：測字先生。你只要給他一個字，他就能將他想要的含義“讀進”這個字中解釋給你聽。這絕不是這個字原本或造字時的含義，而是測字先生想要這個字表達的含義。
這是一種迷信活動，今天在東南亞和港澳臺地區仍然非常流行。比如同樣是“天”這個字。如果是一個雲英未嫁的少女去拿這個字問測字先生她與情郎的姻緣。測字先生可以告訴她，由於“天”字是“夫”字不出頭，所以她心儀的對象此生是無緣做她的丈夫了。但如果是一個上班族、官員拿這個“天”字去問測字先生呢？他可能告訴你，你是“大”字上面一條杠，有一個人在你上頭擋住你的升遷之道了（廢話），或者更危言聳聽一點，你坐的辦公室上方有一條橫梁所以風水不好、怎麼坐都坐不大，你得換座位、換辦公室才行。我在讀MBA的時候也從一些管理培訓教材里看到類似的拆字把戲。例如要“贏”得商戰，就要有危機意識（“亡”）、溝通能力（“口”）、時間（“月”）、資本（“貝”）和平常心（“凡”）。
其實英語世界也有類似的把戲，而且屢用不爽。例如，JOY（喜樂）就是以耶穌基督為首（Jesus）、再考慮他人的益處（Others）、最後再考慮自己的益處（Yourself）。但沒有人會說，Joy這個字被設計就是指向耶穌基督的。有那麼多的解釋，那麼到底誰才是對的呢？比較容易找到的一個資源就是成書於二世紀、包含九千多個漢字的古代字典《說文》，和一千五百多年後補充註釋的《說文解字註》我們來看看傳統文字學對“船”這個字的解釋。“船”的左半部分的確是“舟”，即遠古的水上交通工具。上圖右邊可以看到“舟”這個字的演進（從左到有、從上倒下）。我們都知道“舟”是只能坐2～6個人的小型交通工具。但是“舟”的右邊並不是“八口”，而是“公”的遠古字形。上圖中可以看到“公”從甲骨文到現代字形的演化過程。“公”的上半部分是“分”的上半部分，而下半部分是遠古的“邑”即村莊。所以“公”的意思是分享、共用。那麼和“舟”結合在一起，就標明“船”是一種多人共用的大型水上工具，比“舟”要大得多。《說文》提出了另一種起源解釋。《說文》認為“船”的右邊是取了“鉛”的右半邊，因為它的韻母。所以“船”是一個形聲字。考慮到其他幾個同樣作為水上交通工具的漢字：艦、艇、舤等，這種說法也頗有道理。無論如何，“船”這個字和其他舟字邊的漢字一樣，並沒有出現在甲骨文中，而是在金文中才有。所以它不是最初的造字，而是後來隨著水上交通工具的分工和發展而演化出來的。我們再來看看“天”這個字。它最早是“人”上面的一個圈圈，標明空虛、或是一朵雲，後來圈圈演進為“二”，就是“在上”的意思，最後演化為橫杠“一”，表明起初、最初的意思。
所以一個字最早的意思和今天的意思可能相去甚遠，最早的字形和今天的字形也相去甚遠。不能看著今天的漢字字意和字形而想當然噢。盡管我質疑“漢字是上帝給中國人的啟示”這一說法，但是這並不妨礙我將“義”拆解為“羊為我死”來傳福音，就像我們用“四律”或是“JOY”來解釋某些想要傳達的理念一樣。只是要小心不要以為這可以取代耶穌基督並他釘十字架，更不能以為漢字的起源就是如此。我們不是語言文字學的專家，還是讓專家來解答這一遠古的疑惑吧。