親愛的朋友們, 平安:
您還記得五四運動吧! 五四運動帶給中國人的好東西除了白話文之外, 大概就是德先生跟賽先生了.
陳獨秀稱德賽兩位先生是五四精神的原罪, 頗有貶損之意, 百年以來, 民主和科學始終都被奉為中國所必須追求的兩大價值, 今天回顧五四, 我們不能不承認民主和科學是五四留下來最重要的遺產, 但德賽兩先生雖已入中國籍很久了, 卻仍未在中國大地上普遍地安家立業, 科學在中國主要表現為科技, 是”藝”而非”道”, 為真理而真理的科學精神尚未建立; 民主的地位則是尊而不親, 甚至還有將德先生取消國籍, 遣返西方的呼聲; 正因如此, 我才忍不住要發出”五四尚未完成”的感慨, 從”未完成”的角度說, “五四”做為波瀾壯闊的文化運動, 不但具有豐富的歷史意義, 而且在今天仍放射出親切的現實意義.
以上是余英時先生在他的回憶錄裏寫的一些他的五四看法.
我個人感覺五四運動祇帶進了表層的土, 深一層較肥沃的土壤卻未能移殖, 那就是西方的宗教情操, 德先生賽先生形成的過程都跟著教會的演變而產生, 胡適常想將五四比喻為西方的文藝復興, 這個比喻是胡先生的憧憬, 卻套不上五四, 文藝復興是人從神解放出來, 但人並沒有拋棄神, 而是將神現代化了, 五四沒有能引進西方的宗教情操, 是相當可惜的, 當然, 五四和傳福音掛不上鈎, 但當年這些領導沒有能看清楚西方文化的基座是與神互動的宗教情超, 令人遺憾.
人之所以為人, 是我們都有宗教情超, 我們都會思想人生的意義; 西方把神拉到身邊, 東方卻是敬而供之, 西方是每日呼吸的元素, 東方是初一十五的過客, 五四仍未完成, 同志仍須努力.
古典音樂早期並不加上所謂的標題, 很多是好事者自己取的題名, 並非作曲者的原意.
貝多芬有很多作品有標題, 例如第六交響曲他自己題名為田園, 是描述他在維也納森林鄉間感受到的田園風光. 至於第五鋼琴協奏曲被稱為皇帝, 則是毫無根由的, 這裏分享的第二樂章, 一點皇帝的霸氣都沒有, 反而輕鬆, 平靜, 如小溪潺潺的水流聲...